四平街也被稱為舊街，位於沙鹿的中心地帶，與縱貫線中山路平行，是沙鹿地區早期開發的商業聚落，街長大約400 公尺，兩旁商店林立，老街上的建築隨著時代的興替，變得更多樣化，有創建於清領時期的廟宇，有日本時代留下來的仿西方古典式樣建築，也有在近年改建的現代化建築，這些多樣的建築風貌和林立的老店，印證著四平街與沙鹿發展之間的密切關連。

舊街上的金成發香鋪是最早的一家金紙店，而成興商行更是早期舊街3 大戶之一，其經營的項目除了布店及百貨行以外，還有磚窯場。成興商號位於玉皇殿對面的店面仍完整保存日本時代的建築，其仿西方古典式樣的山牆面，如今看來，猶如一座藝術之牆。另外幾家家具行也都是開設逾60 年的老店，而老街上的幾座廟宇的興建年代可推至清雍正、乾隆年間，可見四平街開發之早。   坐落於四平街123 號的玉皇殿主祀神明為玉皇上帝，在臺灣民間習慣上稱之為天公。  

根據考據，玉皇殿主祀的玉皇上帝是清嘉慶8 年（西元1803 年）由先民何聲良從中國福建省泉州府同安縣的祖廟恭請來臺，嘉慶10 年因逢旱災肆虐，大肚中保五十三庄的居民為了祈求風調雨順、物阜民豐，於是共同籌議於現址興建天公壇，初建的廟宇格局簡陋，僅供神像略避風雨。隨後玉皇殿經歷了幾次重、修建，廟貌日漸巍峨壯觀，但是日昭和10 年（西元1935 年）臺灣中部發生了空前浩劫的墩仔腳大地震，玉皇殿建築也遭受到前所未有的破壞。幸災後信眾募捐重建資金，同時利用原有之建材加以修葺，改建成為瓦造廟宇。  

民國57 年合信仰圈五十三庄信徒之力組成修建委員會，並於隔年展開重建工程，此次重建工程將歷代名人墨跡雕刻於兩廂廊立壁；而廟柱楹聯則採用當時五院首長、中央及地方名流之題聯，不僅增添玉皇殿文風，也因為風格獨具，頗受信眾讚揚，並於民國61 年舉辦慶成五朝清醮。   為了獎勵學風，玉皇殿於北側籌建三層大樓，3 樓闢為圖書館，提供信眾及學子良好的閱讀空間。民國91 年再度修整屋頂之裝飾，並修建三川殿立面，呈現如今之廟貌。  

玉皇殿擁有悠久的歷史，香火鼎盛，是地方上的信仰中心。在廟宇南側普濟寺右牆保存有一方「嚴禁棍番勒索惡習碑」，是因為當時平埔族人與漢人雜處，沙轆社原住民經常假藉事由，以社規為名進行勒索花紅、酒禮而肇生事端，清光緒12 年（西元1886 年）11月，彰化知縣李嘉棠頒布禁示令，並刻製碑記立於玉皇殿以示禁事。   沙鹿玉皇殿廟貌雅致、壯麗，廟宇建築造型古樸，雖經過數度修、改建，仍能維持傳統廟宇建築之工法與格局，近年的幾次整建，將歷代名家及近代名人、雅士的書法作品雕刻於石壁之上，不但別具特色，亦增添了廟宇的文化氣質，實為一座精緻的廟宇建築典範。  

位於四平街181 號的保安宮則創建於清乾隆10 年（西元1745 年），主祀神明為三山國王，三山國王是廣東潮州地區的守護神，因此可知早在乾隆年間已有廣東潮洲移民前來沙鹿拓墾，同時自原鄉奉迎守護神祈求護佑平安，並於生活安頓之後建廟奉祀。不過因為後來的族群競爭，導致廣東潮州移民退走東勢，而所建的三山國王廟也由閩籍居民所接管。現今保安宮香火鼎盛，前來祭拜的民眾絡繹不絕，印證三山國王的恩澤廣被，庇佑子民。  

保安宮初建時僅是土埆小廟，歷經天災的肆虐與修建，民國73 年修建為現今雄偉之廟貌。重建後的保安宮裝飾十分精緻美觀，各種富含吉祥寓意的圖騰羅列，壁堵也以岳飛精忠報國、趙子龍單騎救主、孔明鞠躬盡瘁等忠孝節義的故事為雕刻題材，另外廟門前的石鼓及龍柱的雕刻作工細膩，是來到保安宮值得一探的好作品。