第三章 基督教與天主教

   外來宗教傳人本鎮的，主要為基督教與天主教。世界上的基督教派別雖然林立，但在本鎮傳佈的畢竟相當有限，較重要的祇有台灣基督教長老教會、神召會、聖教會和真耶穌教會等四派。再加上天主教一派，本地主要的外來宗教也僅僅五教派而已。
   基督教於十七世紀前期，隨著荷蘭人的據台而傳入台灣。明鄭時期，基督教在台一度中斷。同治四年（西元一八六五年），英國長老教會傳教士馬雅各由安平上陸，開始在南部傳教，基督教在台之活動由此再度展開。長老教會傳入台中縣，始於同治十年（西元一八七一年）。是年，李庥牧師至大社佈道，創立大社教會。至光緒二十五年（西元一八九九年），又成立大里教會。光緒二十六年（西元一九○○年），自大社教會分設豐原佈道所。光緒三十三年（西元一九○七年），又成立清水教會。此後，長老教會即逐漸擴展至其他鄉鎮。
民國四十年（西元一九五一年）前後，賴鐵洋牧師主持清水教會時，曾企圖於沙鹿覓地建堂沒有成功，但時常在沙鹿開佈道會。到了四十四年（西元一九五五年）前後，黃看牧師又企圖於沙鹿覓地設教，但仍無結果。四十九年（西元一九六○年）五月一日，清水教會召開長執會，開始討論沙鹿設教問題。二十一日，小會議議決設立沙鹿佈道所稟請傳道部。六月五日，遂租屋於沙鹿鎮四平路六十三號，開始進行兒童佈道和社區活動。
   民國五十年（西元一九六一年）四月六日，台灣基督教長老教會沙鹿教會正式成立，由黃思明牧師擔任首任主教。五十一年六月，施謙信傳道接任傳道工作，致力禮拜出席、奉獻和青年活動，並開始購地建堂，至五十七年（西元一九六八年）五月十六日，沙鹿教會聖殿落成。自本地設教起，信徒即越來越多，民國七十一年（西元一九八二年），受洗人數達一百零四人，經常集會人數為三十五名。
   基督教神召會，為一「五旬節信仰」召會組織。民國三年（西元一九一四年），於美國阿肯色州溫泉城（ Hot  Springs）創立。民國四十二年（西元一九五三年），神召會傳入台灣。最早於苗栗、頭份一帶佈道，四十六年（西元一九五七年），璧康琴、彭秀美兩教士至東勢傳教，建立東勢神召會教堂。此為神召會傳入台中縣之始。至五十二年（西元一九六三年），成立基督教神召會沙鹿福音堂，由孟證義牧師主持。本會信徒不多，據七十一年（西元一九八二年）之調查，當時受洗者僅十四人，經常集會人數也僅十名。
   聖教會，原稱聖潔會，光緒二十七年（西元一九○一年），為日人高滿牧師和中田重治牧師首創於東京。民國十五年（西元一九二六年），日本聖教會派安部藤夫牧師來台，於台北市成立台北聖潔會，不久擴展至高雄、岡山和台南等地。十九年（西元一九三○年），設立潭子和台中兩教會，聖教會開始傳入本縣。沙鹿聖教會，成立於四十一年（西元一九五二年）六月二十五日，由陳東洋牧師擔任首任傳道。十多年之間，地址一再變更。至五十二年（西元一九六三年），由吳天傑牧師購得現今聚會所在地（沙鹿鎮四平街一四○號）。六十七年（西元一九七八年），開始動工建堂，次年二月落成。由於本地百姓保守，福音不易廣傳，必須輔以社會事業，以擴大社會接觸面，故先後成立學生宿舍、語言班和幼稚園。本會自創會起，信徒日多，至七十八年（西元一九八九年），歷年受洗人數八十人，在會在籍總人數五十人，主日崇拜平均人數三十五人。
   真耶穌教會，於民國六年（西元一九一七年）由國人創立於北京。日據時期，台籍人士黃呈聰（以利沙）、黃呈超（基甸）、張錦章（撒迦）、王慶隆（耶利米）、黃醒民（但以理）等人在漳州，吳道源（約翰）在廈門，先後皈依真耶穌教會，於是商議台灣傳道工作。民國十四年（西元一九二五年）秋，先由黃約書亞返回故鄉彰化線西等地佈道。次年三月，黃以利沙等人亦隨之返台傳教，成立線西、牛挑灣和清水三教會。至七十一年（西元一九八二年），本鎮始成立真耶教會沙鹿教會，會址設於洛泉里日新街四十一巷十號。首屆負責人為林忠實，係由清水教會轉來。成立之初，信徒約七十名，目前已增加至一百一十人左右。
   天主教，於天啟六年（西元一六二六年）已有西班牙道明會士進入基隆、淡水傳教。崇禎十五年（西元一六四二年），佔據基隆之西班牙人為荷蘭人所逐，佈道工作遂告中斷。咸豐九年（西元一八五九年），西班牙道明會重入台灣。宣統二年（西元一九一○年），已有天主教傳教士進入本縣豐原市傳道，但並未建立永久性之佈道所。至光復後，本縣各地纔陸續建立天主教堂。民國四十七年（西元一九五八年），天主教方纔在本鎮建立沙鹿天主堂，作為佈教的根據地和信徒的活動中心。到七十一年（西元一九八二年），該堂受洗人數已達兩百零六名，經常集會人數約三十名。目前堂址在本鎮鎮南路一九三號，正在改建，負責人為白安仁。

參考書目：