第二章 寺廟沿革

   本鎮之主要寺廟，包括佛教寺院天元禪寺、碧連寺、竹林禪寺和善德寺；道教寺廟七賢慈惠堂；理教寺廟萬聖紫竹寺；以及為數甚夥之屬於民間宗教之寺廟。一般而言，這些寺廟均較富規模，信眾較多，而且大部已向政府辦理登記。佛教、道教和理教寺廟，前節已詳加介紹，在此不贅。底下特針對屬於民間信仰宗教之寺廟，分別予以介紹。

   朝興宮，位於洛泉里和平街十八號。主祀天上聖母，配祀神農大帝、註生娘娘、祖師公、觀音佛祖、地母娘娘和太子爺等。主要祭典為農曆三月二十三日聖母神誕。該廟信眾，日據時期，除沙鹿街居民外，尚有一部份來自於梧棲港街。目前信眾，大部為本鎮各里居民，少數來自鄰近鄉鎮。朝興宮，創建於雍正十年（西元一七三二年），為本鎮最早建立之寺廟。據其《沿革誌》記載，當奉旨來台撫慰大甲番族之欽差，於海上突遇暴風而得以脫險平安在水裡港上陸，依其看法係蒙媽祖庇佑所致，為感謝神恩，特建廟奉祀。乾隆三十年（西元一七六五年），沙鹿庄居民王發又募款重修。乾隆末年，巡台御史黃叔璥行至本鎮為坐騎鐵蹄所傷而能迅速痊癒，認為係聖母庇佑所致，為報神恩，再度蓋屋圬壁。光緒年間，王德和、鄭金堆、張海龍和陳貞諸信士，又發起募款補修倒壞部份。民國二十四年（西元一九三五年）三月十九日，中部大地震，廟宇倒塌，信士李草語將其改建為木造。光復後，四十一年至四十三年（西元一九五二－一九五四年），王聯錦、紀金選、洪斗等諸多信士獻地捐資重建。至六十一年（西元一九七二年），又加以重修，廟貌更加莊嚴堂皇。

   沙鹿保安宮，座落於本鎮沙鹿里四平街一八一號。主祀三山國王，為客家移民之守護神。從祀神農大帝、觀音菩薩和註生娘娘。此廟建於乾隆十年（西元一七四五年）。早期福建汀洲的客家人移入本地，為了隨身保佑平安，便利膜拜，乃恭請六尊三山國王神像，安座於今中正街福利宮廟址。後與福利宮互換，遷至現址。到了嘉慶十年（西元一八○五年）。福佬人亦募款於附近建立玉皇殿（即天公廟）。因閩粵民人對立日趨激烈，客家人惶恐難安而遷往東勢，該廟遂成福佬人膜拜之所。民國十八年（西元一九二九年），廟貌已破敗不堪，地方望族陳時全諸人因之倡導重建。民國二十四年（西元一九三五年），日人進行市區改正，擬將廟宇前半拆除築路，幸得當時保正李草語等人商妥張運廟祝犧牲住宅二棟，將現四平街路線向東彎曲，廟貌方能保持完整。民國七十三年（西元一九八四年），該宮再度翻修完竣，入火安座，並舉行祈安慶成福醮。本宮之主要祭典，每年農曆二月二十五日、六月二十五日和十月二十五日分由三次舉行。信眾除沙鹿各村里外，部份屬清水、梧棲、龍井和大肚等鄰近鄉鎮之居民。每逢迎媽祖，均熱鬧異常，向來即為民間一大盛會。
玉皇殿，俗稱天公廟，位於沙鹿里四平街一二三號。主祀玉皇大帝，配祀南斗和北斗星君、張天師、王天君、太子和玄天上帝等。嘉慶八年（西元一八○三年），先由信士何聲良恭請玉皇大帝神像來台。嘉慶十年（西元一八○五年），旱魃為虐，民生維艱，當時大肚中堡五十三庄人士（包含今沙鹿鎮全部和梧棲、龍井、大肚部份村里），為求風調雨順，物富民豐，遂共議建廟供奉。同治十三年（西元一八七四年）和民國七年（西元一九一八年），各擴建一次。二十四年（西元一九三五年），因中部大地震而傾圯。光復後，由黃南山等人募款改為瓦造。後來又再崩塌，民國五十一年（西元一九六二年），由洪斗等人整建，然因經費拮据而中止。五十七年（西元一九六八年），許資鑣繼續領導重建。於次年動工，至六十一年（西元一九七二年）落成。畫棟雕梁，美侖美奐，至今仍堪稱全鎮第一。每年農曆正月初九，為玉皇大帝聖誕之日，原五十三庄內之信士，扶老攜幼，前來朝拜，盛況空前。

   福利宮，原稱福德祠，主祀福德正神，座落於美仁里中正街二十三號。原在玉皇殿之北，後因與保安宮交換廟地而遷至現址。最初可能創建於沙轆新庄初成之時，最晚不超過乾隆十年（西元一七四五年）。道光十六年（西元一八三六年），信士陳廷劍倡議重修。後因年久失修，遂至毀壞不堪。到民國四十四年（西元一九五五年），鎮民莊萬教於里民大會中倡議重修，得林猷清、許資鑣、陳詩烈諸人出面領導。同年九月開工，不數月即告完竣。因此廟位於市區中心，農工商人往來祈求福利，莫不稱便，因改福德祠為福利宮。民國六十年（西元一九七一年），因屋頂漏雨，遂乘玉皇殿修建大殿之際，重新改建，當年即告落成。該廟每年於農曆二月二日和八月十五日舉行祭典，信眾遍佈沙鹿街內五村里。
   永安宮，位於興仁里斗潭路三七○號，為興仁里（埔尾）的信仰中心。原主祀金府千歲，係乾隆年間台南蚵寮保安宮送王船，本地庄民將其神像迎回建廟供奉，迄今已兩百多年的歷史，現今仍經常前往該地進香。到民國七十一年（西元一九八二年），增塑朱、岳、紀、伍、池、溫等六尊神像同龕並祀，號「七府千歲」。道光八年（西元一八二八年），信士王助曾予重建。光緒九年（西元一八八三年），陳番薯將其遷建於今地。民國元年（西元一九一二年），因受暴風雨侵襲而倒塌。到了四年（西元一九一五年），方始由庄民陳心愉倡首重建。原為土造小廟，五十二年（西元一九六三年），予以擴建。五十五年（西元一九六六年），再度補修。六十九年（西元一九八○年），又由楊清欽、謝進來、陳榮吉和柯江松諸人主持重修工作，至七十一年（西元一九八二年）告竣，廟貌更加雄偉壯觀。

   保寧宮，位於斗抵里斗潭路一四○路，為斗抵里村民之信仰中心。原主祀朱府千歲，從祀溫、池府千歲，民國七十五年（西元一九八六年），再增添邢、李府千歲兩座神像，合稱「五府千歲」。配祀神祇有註生娘娘和神農大帝。該廟相傳係創建於咸豐元年（西元一八五一年），由庄民王景元、王道永首倡獻地，勸募重修，終成一土牆草屋，取名「保雲宮」。民國三年（西元一九一四年），保正王新登、王劉萬守再行倡導，改建為「土角壁、紅瓦頂」結構堅固之廟宇。民國四十七年（西元一九五八年），在里長王再碧推動之下，改為磚造，增建東廊，易名為「保寧宮」。七十二年（西元一九八三年），又進行擴建，次年造成。該廟每年舊曆八月二十五日，舉盛大祭典，並赴台南縣南鯤鯓代天府割香。

   義聖宮，位於鹿峰里中山路松風巷十三號。主祀關公、從祀神農大帝和福德正神。信眾遍佈於鹿峰、鹿寮兩里。距今約百年前，已由當時總理林潘林姓家族供奉。至民國三十七年（西元人一九四八年），方始建廟，成為附近居民崇拜對象。六十六年（西元一九七七年），進行重建。每年農曆六月廿四日舉行祭典，並擲筶選擇高雄、礁溪和四湖其中之一，前往割火。

   竹林里保安宮，位於該里中山路七十六巷二十四號。主祀廣澤尊王，從祀太子爺、神農大帝和土地公。每年主要祭典，為農曆八月二十二日。最初是由童姓村民自大陸迎回廣澤尊王金身，於家中奉祀。民國五十二年（西元一九六三年），據云因神明顯靈希望建廟，故有保安宮之創建。其信徒主要為今竹林里中心部份之童姓居民，約佔里中總人口之三分之一。其他，尾厝一帶之村民供奉觀音菩薩，紅毛井一帶的村民則奉祀媽祖。最先亦均供奉於私人宅中，自五十二年起，也創建廟宇奉祀。

   崇寧宮，位於犁分里七賢路四十五號，為該里之信仰中之心。主祀玄天上帝，配祀池府王爺、太子爺和土地公。每年農曆三月三日、六月十八日和九月七日舉行祭典。因九月七日兼謝平安，故典禮較為盛大。每年固定有一神輪流前往外地割香，玄天上帝前往后龍，池姓王爺前往南鯤鯓代天府，太子爺則前往高雄三鳳宮。該廟創建於民國三十年（西元一九四一年）。七十二年（西元一九八三年），村民張慶堂倡首重建，至八十二年（西元一九九三年）二月六日，方纔竣工。廟貌雄偉，氣象萬千。

   福興宮，座落於福興里鎮南路福嘉巷八號。主祀王勳千歲，亦稱福興公。是本鎮鎮民唯一受鄉民感念而被奉祀為神明之例子。從祀開台聖王、湄洲聖母、王天君、神農大帝、太子元師和福德正神。王勳，乾隆十九年（西元一七五四年）生於園車埔庄（福興里）。父王丁，母陳月雲，世居福建省晉江縣安海西街第八島，以農為業。王勳，自幼習武，臂力驚人，慷慨尚義。先以砍材燒炭為主，後改駕大車（即牽牛車），為人搬運貨物，往來於沙轆、牛罵頭、大莊、梧棲、大肚和鹿港之間。是時漳泉械鬥頻仍，他常出面排難解紛，並掃蕩地方賊匪，鄉里得以安寧，人尊之為「大哥」。乾隆五十一年（西元一七八六年），林爽文起義抗清，以王勳和莊大田為先鋒。因王勳助攻彰化縣城有功，升其為平海大將軍。乾隆五十三年，林爽文失敗被捕，王勳逃至虎頭山亦為清兵所執，就地正法。乾隆五十五年（西元一七九○年），本地漳泉再度械鬥，雙方死傷慘重，唯園庄民犧牲甚微，以為係王勳顯靈庇佑所致，故共議建廟奉祀。是年八月破土，十月竣工，名之為「福興宮」。村民感念其恩德，不直呼其名，故尊之為「福興公」。咸豐三年（西元一八五三年），北勢庄民陳溪水曾主倡重建。民國五十六年（西元一九六七年），又因廟宇殘破而重建。農曆正月十七日，為福興公聖誕，園十二庄（即北勢頭、車埔、過洋仔、坑仔底、三塊厝仔、三角仔、六路厝、南勢坑、晉江寮、埔仔、後厝仔和鹿仔港寮等十二庄）庄民皆來朝拜，熱鬧非凡。

   青山宮，位於北勢里東晉路五十二號。是北勢頭（含今北勢里福興里）居民的信仰中心。廟中主祀青山靈王，據說即三國時期東吳名將張滾。配祀五谷神王（即神農）、太子元帥和土地公等。乾隆五十年（西元一七八五年），西平門樓內陳氏祖先首將青山靈王神像奉請至北勢頭祭拜，由於威靈顯赫，庄中士紳遂協議建廟奉祀。乾隆五十二年，以土石為壁，茅草覆頂，廟宇雖簡陋，但神像有大王、二王、三王之分，據說靈妙異常。至嘉慶六年（西元一八○一年），由管理廟務之心匏仔伯將屋頂翻修為瓦片。光緒四年（西元一八七八年），庄民陳水又倡議重建。至民國六十六年（西元一九七七年），廟貌已破舊不堪，地方人士鄭益、陳陣、陳旋一和洪來發再議建廟。六十八年又由陳敏雄繼續籌資修建，次年落成安座。每年農曆十月二十三日舉行祭祀大典，信士雲集，熱鬧異常。

  
   南勢里慶安宮，位於南勢里南陽路八十號，為南勢坑村民之信仰中心。主祀玄天上帝，配祀地藏王等諸神。原名「上帝廟」，民國四十二年（西元一九五三年）更名為「慶安宮」。該宮創建於咸豐五年（西元一八五五年），到了民國二十三年（西元一九三四年），廟宇已過於老舊，殘破不堪，地方有志之士乃共同會商聚資重建。民國五十年（西元一九六一年），又進行改建，廟貌煥然一新。每逢舊曆三月三日，為玄天上帝之誕辰，均舉行盛大祭典。南勢坑居民，扶老攜幼，紛紛前來朝拜。

   關帝廟，亦稱「南斗宮」，位於南勢里南陽路三角巷一號。主祀關聖帝君，從祀媽祖和朱府王爺。為南勢里舊名三角仔居民之信仰中心。原先三角仔分為三角頭，各有其主祀神明。北角居民拜關聖帝君，西角拜媽祖，中角蔡厝則奉祀朱府王爺。咸豐三年（西元一八五三年），三角頭居民共同會商合建南斗宮，供奉關聖帝君，並以媽祖和朱府王爺從祀。祭典日期統一為農曆六月二十四日。宣統三年（西元一九一○年），庄民陳清發起改建。民國六十八年（西元一九七九年），又議決重建，至七十年落成安座。

   埔子里慶安宮，位於埔子里屏西路古月巷十七號，為原埔仔庄居民之信仰中心。原先主祀李王爺，後來加上池、吳、朱、范四王爺，變成五府千歲。從祀五谷先帝、廣澤尊王、太子元帥等二十餘尊神明。最初，李王爺神像係由大陸奉請來台，在一李姓居民宅中供奉。咸豐六年（西元一八五六年），因李家欲移居他處，據說神明不願遷移，遂由同庄其他李姓居民聚資建廟。光緒二十二年（西元一八九六年），陳舉薦、陳猛發發起重建。民國五十七年（西元一九六八年），又由陳姓族人獻地，遷建於現址。該宮祭拜李王爺之日期為農曆七月初一，係按福建同安馬巷廳李府王爺金身安座的日期所訂定，與一般農曆四月下旬的慶典有所不同。

   埔子里保安宮，原稱為順安宮，座落於埔子里保順路二十七號，是埔子里原三塊厝居民的信仰中心。主祀保生大帝，配祀清水祖師、洪公祖師、地藏王和蘇府千歲。每年農曆三月十五日舉行祭典，每隔三年還到台南學甲慈濟宮進香。該宮創建於咸豐三年（西元一八五三年）。原先保生大帝神像係供奉於童能家族私宅，為私家祭祀之神明。是時，因童能欲轉居他庄，遂將神像讓予當地居民，建廟供奉。最初廟宇係一草屋，光緒三十三年（西元一九○七年），庄民陳超然、陳漢度曾募款進行修建。民國二十四年（西元一九三五年），受中部大地震波及，廟宇有所毀損，村民陳炎倡議重建，但因財力不足，僅以土石修綴。六十五年（西元一九七六年），陳副、陳再生諸人有感於廟宇破舊腐損，再度倡議集資重建，至六十七年落成。

   永天宮，位於埔子里保順路一號，為原先鹿仔港寮居民之信仰中心。主祀天上聖母，從祀城隍爺、觀音菩薩、太子元帥和五谷先帝。道光二十五年（西元一八四五年），由庄民洪墻倡首創建。民國六十年（西元一九七一年），再度進行改建。六十八年（西元一九七九年），又加蓋左右護龍。每年農曆三月二十三日，舉行祭典。間或前往北港朝天宮割香，近三年來則改赴福建湄洲天后宮。

   蘇王爺廟，座落於晉江里東晉路二十六號，為原來六路厝居民之信仰中心。主祀蘇府王爺，配祀池府王爺、金三府王爺和十三王爺。創建於道光二十九年（西元一八四九年），由蔡等倡首六路厝庄民共同集資修建。民國三年（西元一九一四年）和四十二年（西元一九五三年），曾兩度進行改建。六十二年（西元一九七三年），由陳武雄、陳新鹿倡首擴建。六十五年，又再行擴建。該廟之祭典，原先蘇府王爺為農曆十一月一日，池府王爺六月十八日，金二府為五月十三日，後來皆改於農曆十一月一日同日舉行。

   六路里朝順宮，位於六路里南陽路十三號，為六路厝居民的信仰中心。咸豐五年（西元一八五五年），庄民陳念首倡集資創建。民國二十八年（西元一九三九年），曾重新修建。民國四十一年（西元一九五二年）改修磚瓦，規模小而簡陋。後來雖經屢次修建，然均無一竟告全功。最近一次重建，至八十一年（西元一九九二年）方始大功告成。廟貌肅穆堂皇，煥然一新。因之，舉行慶成祈安清醮，以祈求風調雨順，國泰民安。本宮主祀天上聖母，從祀玄天上帝、三府王爺、觀音菩薩和福德正神。原先祭典以農曆三月二十三日媽祖誕辰最為盛大，到北港朝天宮進香，連續三年再間隔三年。近年來，農曆十月十一日為金府王爺聖誕，亦舉行祭典，同時兼謝平安，車水馬龍，鑼鼓喧天，最為熱鬧。

   公明里保安宮，座落於公明里中清路信義巷六號。原位於公館庄，為該庄庄民之信仰中心。同治八年（西元一八六九年），有名叫黃鑼者，自泉州南安詩山鳳山寺請來廣澤尊王神像，置於家中供村民膜拜。後據傳因廣澤尊王屢於地方械鬥中庇佑庄民，故將黃鑼住家買下充當廟宇，進行供奉。民國四十九年（西元一九六○年），為配合清泉岡機場擴建，部份村民遷至今公明里，遂於現址再建保安宮，以為村民朝拜之地。本宮主祀廣澤尊王，配祀天上聖母和福德正神。每年農曆八月二十二日，舉行祭典。

   西勢里慶安宮，位於西勢里中清路安樂巷二十號，為原西勢寮居民之信仰中心。主祀保生大帝，附祀哪太子、玄天上帝、池府千歲和神農大帝。最初，本庄庄民蔡燕之祖先，自泉州晉江縣帶來保生大帝神像，於宅中奉祀。光緒十一年（西元一八八五年），蔡燕等人倡首集資建廟。其後，雖幾經修繕，但仍為草屋。至民國五十七年（西元一九六八年），陳天註、蔡西川倡首改建磚造完竣。農曆三月十五日，為保生大帝誕辰，每年均舉行盛大之祭典。
清泉里保安宮，座落於清泉里東海路，為該里居民信仰中心。本宮亦主祀廣澤尊王，從祀神明有媽祖和太子元帥。和公明里保安宮一樣，本宮也從公館庄保安宮分出而來。民國四十九年（西元一九六○年），清泉岡機場擴建之際，公館庄遷村，有部份村民移居今之清泉里。至五十二年（西元一九六三年），遂於今址創建保安宮，以作為村民參拜廣澤尊王之所。祭典日期，也訂在舊曆八月二十二日。

   連山盧文巖，位於中棲路三二號，為鎮民蔡粉私建之廟宇。主祀觀世音，自民國八十一年（西元一九九二年），又配祀天上聖母、玉皇大帝、註生娘娘、關聖帝君、城隍爺等八尊神明。先是於光復前三十一年，日人自雲南連山迎回一尊觀世音神像，於大度山甘露寺供奉。光復後，日人撤離台灣，蔡粉即將觀世音神像迎回，安置於沙鹿街三角公園內。至民國五十五年（西元一九六六年），蔡粉開始創建此廟，據說係受觀世音托夢指示云云。因格於私人財力，該廟之修建始終是斷斷續續點點滴滴地進行，至今尚未完全完工。蔡粉虔誠堅決之精神，的確令人讚佩。此廟之祭典日期為農曆二月十九日、六月十九日和九月十九日，每年這三天和每月初一、十五，都大開廟門供人朝拜，信士來自全省各地。

   鹿寮里護安宮，位於鹿寮里金星巷三二號。主祀廣澤尊王，亦稱「郭聖王」或「聖王公」，配祀玄天上帝、李鐵拐仙祖、包公、五府千歲，地藏王菩薩、天上聖母和福德正神、祭典日期為農曆八月二十二日和二月二十二日。其信徒主要為鹿寮里居民。本宮主神廣澤尊王，係乾隆三十七年（西元一七七二年）自福建省泉州南安分香而來。光緒三年（西元一八七七年），本村陳萬守等三十餘人有感廣澤尊王威靈顯赫，遂決議成立神明會「聖王公會」，以便對其恭奉。次年，集資購地，名為「聖王公埕」。民國二十四年（西元一九三五年），首先建一木造房屋，作為祭典臨時壇。三十七年（西元一九四八年），由當時里長陳文進募款改建為土造草茅，稱之為「聖王公壇」。四十四年（西元一九五五年），更名為「護安壇」。四十九年，由陳平順等人集資改建為土造瓦屋，並更名為「護安宮」。六十九年（一九八○），又由陳敏政、陳區等人倡首重建，至七十一年十一月落成。

   祿清宮，位於埔子里中棲路十三號，為王子清私人獻地斥資興建。主祀玄天上帝，從祀保生大帝、觀音佛祖、目犍尊者、註生娘娘和福德正神。民國六十八年（西元一九七九年）十月創建，至今仍在補修當中，尚未完全竣工。祭典為農曆三月三日，信徒大部來自台中市區。

   巡安宮，位於鹿寮里福鹿街一○六號。主祀蘇府王爺，配祀媽祖、玄天上帝、神農大帝、九天娘娘、蘇將軍、關聖帝君、福德正神等。蘇府王爺，最早為鹿寮陳姓私人供奉。民國七十三年（西元一九八四年）建廟後，遂為附近角頭村民之崇拜中心，每年於農曆四月十二日、七月十五日和冬至，舉行祭典。
浩安宮，位於斗抵里太平路十五號。主祀包府千歲。最初，民國三十三年（西元一九四四年），村民黃波塑包府千歲金身在家奉祀。後來，由何泰山、林萬福和何太平諸人發起建廟。六十九年（一九八○），興建二樓，樓上供奉觀音佛祖、普庵佛祖和玄天上帝，一樓則奉祀包府千歲、天上聖母和城隍尊神，至七十年方纔全部完工。祭典日期，原先為農曆正月十五日，後來改為三月二十三日。斗抵里漂仔墘居民，均為該宮之信徒。

   
   紫雲宮，位於竹林里中山路紅竹巷二十二號。主祀天上聖母，配祀神農大帝和註生娘娘。本宮之起源，係始於光緒五年（西元一八七九年）三月，本庄居民許正火隨梧棲庄士紳前往湄州島天后宮進香，求聖像三尊回台。其中一尊迎回許家供奉，庄內善男信女前來朝拜，絡繹不絕。光緒二十五年（西元一八九九年），時值許家翻修舊屋，議遷王家，因其過於偏僻不在庄中心，遂遷黃家。光緒三十年（西元一九○四年），聘請沙鹿庄鄭欉法師取宮號為「紫雲宮」。後遷趙家供奉，至光復後再遷童家。至覓地為止，雖有宮稱但無宮址。幸逢黃萬芳、王文英諸人捐地，遂於民國七十三年（西元一九八四年）開工建廟，次年落成。本宮祭典日期為農曆三月二十三日，信徒除紅竹巷外，尚包括童厝、阮厝部份居民。

   玄聖宮，位於福興里鎮南路永福巷二號。主祀玄天上帝，配祀太乙真人、九天玄女、太子元帥、城隍爺和福德正神。該宮為現管理人陳勝美募款私建。最初，陳氏祖先自泉州晉江迎來蘇府王爺在家供奉，民國五十八年（西元一九六九年）建廟。六十四年（西元一九七五年）九月，成立本宮，供奉中壇木太子元帥。次年三月，又從后龍迎回玄天上帝金身。六十七年，陳勝美協同諸信士再倡首重建。遂於七十二年（西元一九八三年）五月動工擴建，至九月完成。本宮祭典日期為農曆九月八日和三月初三，信眾大部來自台中市、苑里、大甲、大雅、水湳等地，其中尤以梧棲最多。

   紫浩宮，位於沙鹿里大同街一○五巷四號。目前管理人為王瑤宗。主祀廣法天尊，即秦廣王，係自大陸四川省酆都縣曜靈宮分靈而來。明鄭時期，先傳至麻豆，大約一白零八年前，隨商旅遷至沙鹿社口（即居仁里）。是時，王瑤宗祖父王時益做裁縫與製麵條為生，出首聯合商人奉祀廣法天尊之香爐。至日據後期皇民化運動期間，方纔塑像輪流奉祀。後來輪到斗抵里何榮萬當爐主時，又重塑金身，並建一簡陋廟宇供奉。民國六十四年（西元一九七五年），又加以改建。本宮信徒主要為市場內之生意人。農曆十月三十日，為天尊聖誕，舉行祭典。因七月底商人生意煩忙，分身乏術，故每年均擇於農曆八月一日，進行普渡，盛況空前。
﹝表一﹞本鎮已登記寺廟一覽表
﹝表二﹞沙鹿鎮各里神壇調查表